Интервью с розенкрейцером

Здравствуйте, уважаемый Яцек. Большое спасибо, что посетили нас в Румынии. Мы хотим провести небольшой сеанс вопросов и ответов. Вы являетесь учеником школы Золотого Розенкрейца почти 50 лет. Не могли бы вы рассказать о себе, об обучении в школе? Ну, во-первых, я хотел бы поблагодарить вас за предоставленную возможность рассказать о некоторых важных аспектах жизни, жизни и смерти, о некоторых важных аспектах нашего бытия. Я ученик, так это называется, школы Золотого Розенкрейца. Это международное движение, существующее сегодня на многих континентах. И, как вы уже сказали, я попал в эту школу давно, когда мне было 23 года, когда я нашёл её в Швейцарии. И с тех пор я работаю в этом, так сказать, международном проекте — в Нидерландах, во Франции, в Швейцарии. Поэтому я много путешествую. Моё сердце всегда оставалось с духовной школой. Оно срослось с духовной школой, потому что в тот момент школа ответила на все мои вопросы. Она не решила все мои жизненные проблемы, но она ответила на вопрос о причине жизни, о цели жизни, а также разрешила животрепещущий вопрос, как я думаю, возникающий у любого ищущего, — вопрос о мистерии жизни и смерти. Прежде чем мы перейдём к цели жизни, о которой, конечно, было бы очень интересно узнать, можете ли вы рассказать немного о школе? Почему Золотой Розенкрейц? Это другая форма религии? Вопрос, который вы задаёте, очень уместен. И, конечно, он требует определения понятия «религия». И я постараюсь сделать это. Если мы возьмём суть религии, то это означает быть связанным, быть соединённым с чем-то. А если мы возьмём духовный аспект, а не религию как институт, не как организационный внешний аспект различных религий во всём мире, мы спросим: как конкретный человек, такой, как вы и я, может быть связан с Божественным? Или как мы можем быть связаны с сутью жизни? В этом смысле, и это так и есть во многих странах, школа Золотого Розенкрейца зарегистрирована как религиозное направление, но в других странах она зарегистрирована как организация, а также как религиозная ассоциация, цель которой состоит не в том, чтобы создать мировую религию, а в том, чтобы обеспечить путь, предоставить и указать образ жизни, практический образ жизни и понимание тех важных вопросов, с которых мы начали наше интервью. Хорошо, но есть много организаций и школ в мире, которые предлагают человечеству нечто подобное христианской церкви. Что предлагает она? Обещает ли она жизнь после смерти — я надеюсь, на небесах? Вы говорили о цели жизни. Что говорит школа Золотого Розенкрейца? Каковы основные проблемы? И какова главная цель жизни? Опять же, я думаю, что это существенные и очень важные вопросы — не для того, чтобы проанализировать отличия одной организации от другой. И я здесь не для того, чтобы сравнивать, критиковать или комментировать, но чтобы подчеркнуть, что школа Золотого Розенкрейца даёт ответы на эти вопросы и имеет связь с тем, что мы называем универсальным учением, с универсальной доктриной, которая была доступна и, если хотите, предлагалась человечеству на протяжении миллионов лет. Так что это не связано с определённой исторической традицией и не обещает манну небесную или рай после смерти. Речь идёт о том, что с помощью процесса очищения, процесса трансформации и затем преображения каждый из нас должен познать себя, а приход к настоящему познанию себя также означает познание человека как микрокосмоса. Если хотите, мы можем перейти к этому вопросу. Рассмотрение вопроса о человеке как об истинной сущности в нас означает прохождение сегодня, сейчас, через процесс очищения и осознание рождения новой души. А через рождение новой души можно покинуть колесо жизни и смерти в течение этой жизни. Так что это не обещание будущего. Это возможность реализации сегодня и сейчас. Хорошо, тогда я спрошу вас вот о чём. Сколько времени займёт этот путь? Вы были на нём долгое время. Вы уже достигли конца, конца пути? Я думаю, что если кто-то скажет, что он понял путь, я бы позволил себе сказать, что он или она даже не вступили на этот путь. И, во-вторых, этот путь никогда не заканчивается. Почему? Потому что мы движемся от одного состояния сознания к другому, из одного состояния бытия в другое состояние бытия. И я хотел бы представить здесь три фазы, три фазы жизни, связанные с телом, душой и духом. Мы едва знаем наше физическое тело. Мы наверняка не знаем, что имеем в виду, когда говорим о душе, а когда говорим о духе, то это вообще нечто символическое или теоретическое. Итак, как мы можем через самопознание достичь этого внутреннего знания и этой внутренней трансформации? Начинать надо с сути. И школа Золотого Розенкрейца, как любая гностическая и трансфигуристская школа, скажет, что в каждом человеке есть божественная искра. И эта божественная искра дремлет, пока благодаря жизненному опыту мы не начнём задавать жизненно важные вопросы о жизни, о жизни и смерти, о цели существования, как мы говорили несколько минут назад. А когда эти вопросы возникают, то это означает, что возникает резонанс, связанный с внутренней сущностью, которая является самым центром нашего существа, центром того, что можно назвать микрокосмосом. А затем неизбежно происходит процесс изменений, потому что мы начнём прислушиваться не к нашему эго, не к эгоцентричному образу жизни, который соответствует нашей культуре — религиозной, социальной, политической или экономической. Мы начинаем видеть его ограничения. Мы видим ограничения и огромные страдания, которые эгоизм или эгоцентризм создают в мире — и для нас самих, для человечества и для всего общества. Мы начинаем видеть эти ограничения, и нам нужно перейти к чему-то безграничному. И этим безграничным в нас является искра духа. И когда мы входим в эту искру духа, начинается процесс, который обязательно потребует от каждого из нас элемента очищения: очищения наших мыслей, наших эмоций, всей нашей жизни. Как мы практикуем эту связь с Божественным в нас через осознание бессмертной сущности человека? Сколько времени это займёт? Я думаю, что этому пути никогда не будет конца. Путь продолжается через жизнь, через смерть, от воплощения к воплощению до тех пор, пока человек не будет по-настоящему освобождён. Но освобождён не телом, а душой. И поэтому от существующей, эгоцентричной природной души мы двигаемся к очищенной душе — через жертву Божественного в нас к истинной жизни души, к жизни одухотворённой души. Как долго это продлится? Это зависит от каждого из нас. Насколько сильно у нас стремление к истине? Эта работа не занимает всю нашу жизнь полностью. Но, конечно, она может потребовать от нас больше, чем несколько дней, потому что наша эгоцентричность так сильно привязана к подсознанию, так сильно привязана к тому, что мы называем высшим «я». И этот бой можно рассматривать как борьбу Святого Георгия с драконом, где нужно пройти в ад нашего внутреннего существа. Так что это требует времени, терпения, любви и понимания других. И прежде всего нужно слушать и работать с тишиной и в тишине. Многие молодые люди, с которыми мы беседовали сегодня вечером в Бухаресте, говорили: «Вы знаете, что для меня важно? Мне нужна тишина. Мне нужно спокойствие ума». Как этого достичь? И для меня это был тот замечательный момент, когда можно спросить: как войти в эту внутреннюю тишину? Иными словами, как игнорировать эго и позволить эгоцентризму в нас замолчать, сделать акцент и сосредоточиться на истинном существе, которое с самого начала находится в нашем сердце. Мы говорим о розе сердца. Хорошо. Ещё вы говорите, что это, возможно, может занять более одной жизни. В этом смысле мы смертны или бессмертны? Здесь мы сталкиваемся и с вопросом реинкарнации. Да, если мне не удастся в этой жизни, я продолжу в следующей жизни. И если это не сработает после десяти жизней, то после ста или тысячи жизней — если бы это было так, мы столкнулись бы с автоматическим процессом освобождения. Но автоматического процесса освобождения нет. Это путь, который зависит от состояния сознания человека, возможно, от всего накопленного опыта предыдущих жизней — не вашей жизни, а жизней всех прошлых личностей, которые оказывались в микрокосмосе. То есть да, у нас накоплен опыт, который заставляет нас задавать эти важные вопросы. И если бы у нас не было такого опыта, то была бы просто теоретическая дискуссия, богословские интерпретации или религиозные учения и так далее. Но это не тот случай. Дело в том, что сегодня мы имеем возможность реально проникнуть в суть, а не задавать себе вопрос: «Интересно, случится ли это в течение этой жизни?» К счастью, для некоторых из нас есть экономические, социальные и экзистенциальные условия, которые позволяют нам не бороться за хлеб насущный. И у нас есть также пространство, в котором мы можем задавать себе эти вопросы. Потому что они приходят из глубины наших сердец. Они исходят из глубины нашего внутреннего «я». И если мы всё больше и больше прислушиваемся к внутреннему «я», то всё остальное выстроится относительно этой вертикальной внутренней сущности. Таким образом, идти этим путём не означает отрицать свою профессию, свою жизнь, свои социальные контакты. Не надо становиться отшельником, отказываться от жизни или видеть в ней только страдания, потому что это мир страданий. На самом деле, мы сами создаём страдания внутри себя и вокруг себя. Возвращаясь к вашему вопросу, потому что я чувствую, что отклонился от него: действительно, это зависит от каждого из нас. Но если есть искреннее стремление и искренность, тогда это стремление приведёт нас к очищению, а затем к преображению нашей души. Это означает и телесную трансформацию, трансформацию нашей нервной системы, нашей гормональной системы. Кровь, которая циркулирует по нашим венам, также будет изменяться в этом процессе очищения. До тех пор, пока не возникнет новое сознание. Но и тогда путь продолжится, конечно. Итак, у нас есть смысл пути. А как было бы проще всего объяснить карму? Да, вы связываете этот вопрос, как я чувствую, с вопросом кармы. Можем ли мы справиться с этим делом в этой жизни или нам нужно много жизней? Что это за багаж, который мы несём? Можно сказать, что карма является причиной и следствием одновременно. Всё, что мы сделали, делаем и будем делать, оказывает некое влияние, влияет на баланс освобождающих действий или поступков, которые ещё больше затягивают нас в материю. Поэтому карма является накоплением всего опыта прошлых жизней, опыта, который находится в нашем существе. И это ни плохо, ни хорошо. Повторюсь: само по себе накопление всего этого опыта нейтрально. А через процесс очищения и трансформации нашего существа мы достигаем момента, когда карма может быть изгнана из нашей системы. Потому что есть новая душа с новым сознанием. Это не привязано к судьбе. Мы преодолеваем эту судьбу и поднимаемся над ней. И это является фактом на пути, который предлагает школа Золотого Розенкрейца. Это путь довольно революционный и довольно радикальный, но это не революция вне нас, а революция внутри нас. Так как мы должны разрушить в себе старый храм и построить новый храм. Это строительство нового храма потребует, чтобы был уничтожен даже сам фундамент, сама основа старого храма. Потому что именно там мы находим всю нашу карму. И снова возвращаемся к тому, о чём мы говорили в самом начале, — к тому, чтобы познать себя. Затем следующим шагом на этом пути является преодоление себя, отдача себя новой сущности — человеку в человеке. Хорошо. Тогда дальше я бы спросил вас: кто или что такое кундалини? Мы коснулись кармы, о которой тот, кто занимается эзотерикой, тот, кто ищет, может прочитать и в книгах о кундалини. Мы замечаем, что сегодня существует довольно много практик, исходящих, безусловно, с Запада, — об идее создания позитивного мышления, о силе позитивного мышления, а также о его использовании с целью развития кундалини написано в ряде книг, реклам и презентаций. Мы могли бы сказать, что существует кундалини нашего кресового святилища. Кундалини эго. Кундалини, где находится всё наше кармическое прошлое, а также индивидуальность «я» каждого человека. Многие практики, в том числе и практики йоги, стимулируют эту силу кундалини, пытаясь поднять её и взять под контроль кундалини адептов, идущих по определённому духовному пути. В школе Золотого Розенкрейца и в традиции универсального учения мы говорим о кундалини сердца. Из-за последних тысяч лет развития нашей цивилизации проявление духовного пути используется всё более и более очевидно. Давайте поговорим о силе и энергии. Я должен сказать о двух энергиях, исходящих из области сердца: эфирной и астральной. Мы сказали, что сердце — это самый центр микрокосмоса, тот самый центр человека, где находится его истинная сущность. Мы говорили о розе сердца или о лотосе, о семени, о горчичном зерне, которое должно прорасти в сердце. И когда это начинает происходить, сила кундалини начинает циркулировать по всей системе. Это оказывает влияние не только на ментальные, астральные и эфирные, но и на физические свойства человека. Кундалини сердца — это мощный вихрь энергии. Затем она соединится с высшей кундалини, входящей через святилище головы. Мы называем это также монадой. И благодаря огненной монадической силе мы получаем крещение огнём. Когда этот огонь входит в структуру человека, идущего по этому пути, он соединяется с кундалини сердца и затем спускается в третье святилище. Это крестовая сфера. Это крестовое святилище, о котором мы упоминали, в котором у нас была другая кундалини. Эта огненная монадическая сила очистит третье святилище и снова вознесётся через сердце к голове. Таким образом, у нас появляется круговорот энергии и сил, которые больше не привязаны к эго, к личности, но связаны, позвольте мне так выразиться, с вечностью. Потому что тогда такой человек больше не думает, не живёт, не существует для себя в замкнутом круге — даже в религии, политике, социуме и так далее. Он входит в поле вечности в течение этой жизни, а не после неё, потому что Розенкрейцер из-за страданий находится в служении — служении миру и в мире, понимая основные причины страданий в нём. И если мы поймём природу кармы, кармические причины страданий, о которых мы упомянули, тогда у нас появятся решения, которые являются истинными решениями, а не решениями просто для того, чтобы поддерживать себя как вид на этой планете. Снова, может быть, я немного удалился от вопроса о кундалини. Я пытался идентифицировать кундалини сердца с мощным вихрем любви, который может создать человек, идущий сегодня по пути Золотого Розенкрейца. Яцек, большое спасибо. Мы постараемся осмыслить всю эту информацию, которую вы нам предоставили, постараемся её переварить, и я надеюсь, что у нас скоро будет возможность продолжить в следующем сеансе. Большое спасибо вам за предоставленную возможность и за то, что вы подготовили вопросы, которые, на мой взгляд, являются сегодня актуальными для искателей и актуальными для многих людей в мире. И с помощью такого видео или наших вебинаров мы попытаемся быть настолько открытыми, насколько сможем, используя средства, с помощью которых мы сможем создать реальный диалог от сердца к сердцу. Большое спасибо вам за эти моменты.