За пределами осознаваемого

Итак, сегодня наша встреча называется «За пределами осознаваемого», другими словами, «майндфулнесс», или «практика осознанности», и «гностическая медитация». Поэтому мы хотели бы обсудить и показать вам, как эти две темы связаны и что такое гностическая медитация.

Медитация часто используется как метод духовного развития, способ обретения покоя и гармонии, а также для достижения изменённого состояния сознания. Но многие обнаруживают, что, какие бы медитативные практики они ни пробовали, им всё равно не удаётся достичь желаемого стабильного перехода к новому состоянию сознания.

Практика осознанности даёт возможность, оставаясь в настоящем, наблюдать за своими мыслями, связью с ними или их результатом. Эти практики связаны с тремя уровнями сознания «я», находящимися в святилищах головы, сердца и крестца, или центра действия и воли, — уровнями сознания, которые подчинены эго-личности. Такие практики не приводят ни к изменению в духовной жизни, ни к духовному сознанию. Напротив, они только усиливают эго.

Занимаясь практиками медитации или осознанности, большинство людей ищет связь с Божественным через просветлённое сознание. Золотой Розенкрейц предлагает очень простую идею. В каждом человеке уже есть ключ к достижению этого состояния. Вы уже держите его в своём сердце.

Гностическое учение говорит, что в центре нашего существа, нашей маленькой вселенной, в которой мы обитаем, в центре микрокосмоса лежит искра вечного Божественного царства. Если наша эгоцентричность отступит в сторону, то мы можем активировать искру и её влияние на нашу жизнь.

Ученики Золотого Розенкрейца позволяют расти новому сознанию души посредством практики живой гностической медитации. Каким образом? Мы согласны с тем, что важно создать тишину в нашей эмоциональной жизни, свободу от астральной суматохи мирских сил. Но для этого, прежде всего, нам нужно наблюдать за своими эмоциями.

Также важно, наблюдая за собой, понимать, откуда возникают наши мысли и куда они нас ведут. То есть, во-вторых, нам необходимо наблюдать за нашими мыслями. Нам нужно понять, как мы реагируем на различные импульсы: боремся ли с ними, принимаем ли их или позволяем им управлять нашими действиями, всегда реагируя на них.

Так, в-третьих, нам нужно наблюдать за действиями нашей воли. Но достаточно ли этих практик наблюдения, чтобы войти в осознанное духовное состояние? Нет. Подобные медитации и практики осознанности всего лишь ведут нас к точке на горизонтали, отталкиваясь от которой мы можем достичь прочной связи с Божественным царством.

Нам нужен ещё один шаг, но отличный от тех, которые предлагают нам многие практики медитации. Нам необходимо жить импульсом пробудившейся искры, Божественной энергии в нашем сердце, — той искры, которую школа Золотого Розенкрейца называет искрой духа.

Медитация и mindfulness могут дать нам пространство для активации искры духа. Но если мы не сделаем ещё одного шага, тогда, не имея связи с духовным, вселенским сознанием, мы ограничим нашу личность и жизнь нашей души низшей сферой.

Итак, четвёртый шаг, который необходимо сделать, — это проверить, находятся ли порывы наших чувств, мысли и воли в гармонии с внутренним голосом искры духа в нашем сердце. А сознание импульса искры духа и действия в гармонии с ним — это и есть гностическая медитация.

Гностики называют искру духа «другим» в нас, и мы должны дать возможность голосу искры духа в центре нашего существа работать внутри нас. Когда мы начинаем это понимать, тогда из нашего сердца исходит стремление к спасению, к пути, который приведёт нас к благому концу.

Каждый человек обладает божественной частичкой в своём существе. Поиск света не может быть навязан. Он исходит из жгучего желания жить в истине света и любви.

Самопознание — это первый шаг на пути открытия внутреннему свету, который сокрыт в наших сердцах. Затем следует очищение и рождение новой души — всё наше существо подчиняется этому внутреннему существу, другому в нас, здесь и сейчас.

На этом этапе пути ученик должен быть готов отказаться от своего эгоцентризма ради высшего блага, блага, уже находящегося внутри вас, но никак не распорядителя вашего низшего «я» и не чего-то присущего вашей личности, а вашей внутренней сущности.

Чтобы внутренняя сущность могла начать процесс, кандидат должен пожертвовать своей земной личностью. То есть он должен отказаться от эгоистичной жизни для себя и вместо этого жить для других. Служение себе противоречит высшему знанию, гнозису.

Бог — высочайшее и единственное благо, дарованное всем. Бог ничего не берёт. Бог — это только отдача. Если кто-то хочет вновь воссоединиться с Божественным, он должен выражать это единственное свойство Божественного. Ибо только подобное притягивает подобное.

Катары, духовное сообщество, жившее на юге Франции в XII и XIII веках, называли эту самоотдачу эндурой — ежедневным умиранием для этого мира.

Это, наверное, самая сложная часть всего процесса, потому что «я» просто так не откажется от контроля или своих желаний. Из-за слабости и неуверенности кандидат будет колебаться снова и снова, уступая эгоизму. Но он должен выстоять и выдержать все бури.

Он должен помнить, что не он будет сражаться в этой битве против себя, но универсальный свет, другой внутри нас. Продвигаясь вперёд, с каждым мгновением он всё больше и больше будет набирать силу и мощь. Это, в свою очередь, породит новое отношение к жизни, состояние сознания, к которому мы постоянно стремимся и в котором сможем всегда пребывать.

Это и есть гностическая медитация, осуществляемая из другого в нас и позволяющая ему в нас работать.

Поскольку в этом истинно божественном процессе сутью является безмолвие, то всякий ищущий истину постепенно замолкает. Истинное безмолвие принадлежит Розе, или Божественной Душе, и оно не может быть воспринято нашими органами чувств.

Это безмолвное пространство чистого сознания является истинной сущностью человека. Мы должны научиться открывать его внутри себя, устраняя весь внешний шум.

Происходит это в процессе познания самих себя, когда мы пытаемся понять, откуда происходит наш шум. Например, из-за наших страхов, беспокойства и суждений мы вызываем соответствующие мысли и действия, которые поддерживают шум внутри и вокруг нас, вызывая череду переживаний, а зачастую — множество страданий.

Из-за недостатка знаний многие считают свои эгоистичные импульсы и желания своей высшей целью и поэтому остаются пойманными в собственные сети. Таким образом, увеличивается пропасть между нами и безмолвным Божественным источником, и духовное существо остаётся в заточении в своей собственной личности.

Этот путь открыт для всех, кто может беспристрастно заставить замолчать волнение в своих сердцах и головах и позволить безмолвному голосу Розы говорить. Поэтому этот путь должен начинаться в сердце: тогда голос безмолвия укажет искателю путь.

Божественные вибрации проникнут в личность и в процессе очищения трансформируют несоответствующие гнозису качества. Каждый, кто способен открыть этот путь сознательного подчинения духовному принципу в сердце, получит ясное понимание себя и универсальных законов жизни.

Сначала это просто тихий шёпот совести, но чем дольше длится сотрудничество, тем отчётливее звучит этот голос. По мере продвижения по гностическому пути человек всё меньше реагирует на противоречия этого мира, на эго, которое колеблется между полюсами контрастного земного существования.

Это и есть результат излучения силы вечного священного голоса. Реализуя эту цель благодаря самоотдаче, мы обнаруживаем разницу между тем, что является в жизни необходимым, и тем, что таковым не является.

Таким образом, внутреннее развитие даёт нам силу различения, происходящего в нас и в мире. И по мере того как наше самопознание углубляется, мы в конце концов сможем стать тихими, освободившись от наших эгоистичных желаний и своего «я».

Тогда, в своём внутреннем пространстве, освобождённом от эмоциональных всплесков, мы можем сказать: «Это будет не моя воля, но Твоя».

Этот слайд призывает нас быть здесь и сейчас, подчиняться другому внутри нас с мыслью: «Да будет не моя воля, но Твоя».

До сих пор мы говорили о процессе шести шагов, ведущих к освобождению. Мы знаем, что у человека в его нынешнем состоянии бытия есть три открытых ему пути: развитие культуры личности, расщепление личности и трансмутация, или преображение личности.

Нам известно, что тот, кто из-за Духа теряет свою жизнь ради жизни в Боге, тот найдёт её. Теперь мы уже знаем, что все усилия личности, ориентированные на «я», ведут либо к более высокой культуре личности, либо к расщеплению «я».

Ни один из этих методов не может освободить микрокосмос, так как они способны действовать только в пределах вибрационных границ этого мира. Они не помогут избежать воздействия законов реинкарнации и кармы.

Мы также знаем, что в человеке есть частица Бога, дремлющий духовный принцип, который мы называем «розой сердца» и в котором заключён истинный духовный потенциал человека, связанный с его божественным происхождением.

Этот духовный принцип должен быть пробуждён. Тогда вследствие его пробуждения привлечённый им духовный свет будет направлять процесс преображения.

Поскольку подобное притягивается подобным, гностический свет, вибрирующий не по законам этого мира, будет пробуждать, питать и стимулировать к раскрытию наш духовный принцип. И на этот процесс влияет не то, насколько много мы в него привносим, а то, насколько эффективно мы можем отойти в сторону и не мешать ему.

Ведь, как известно, тот, кто теряет свою жизнь во имя Бога ради истинной духовной жизни, тот найдёт её.

Напомню, что, говоря о гностической медитации, мы также упоминали о сведении наших мыслей, эмоций и воли к биологическому минимуму, чтобы не препятствовать процессу духовного возрождения. Говорили о том, насколько «я» должно отойти в сторону и успокоить свою активность.

Итак, мы обсудили семеричный процесс, связанный с рождением новой души и её развитием внутри нас. Постепенно под её воздействием начинает меняться вся система, которую мы называем микрокосмосом.

Шаг за шагом новая душа приводит к рождению нового сознания. Так же, как капля воды поглощается океаном, наше возникшее сознание вливается в космическое, Божественное сознание.

Оно больше не имеет центра, не имеет «я», но рассеяно по всему микрокосмосу и связано со всей жизнью. Понемногу вся система преображается, и наступает момент, когда уже можно будет говорить о микрокосмосе, освобождённом от уз, связывающих его с природным порядком, законами перевоплощения и кармы, и с осознанной духовной жизнью внутри него.

Так он, микрокосмос, снова возвращается к божественной жизни. Тогда мы сможем сказать, что блудный сын вернулся.