Семь дней творения Египетский Первоначальный Гнозис

Мы предлагаем вашему вниманию фрагмент из книги Яна ван Рэйкенборга «Египетский первоначальный гнозис». Когда создаётся искра души, то есть когда вокруг ядра обозначилась эфирно-физическая структура силовых линий и можно говорить о микрокосмосе, душа в своём младенческом микрокосмическом состоянии ещё не способна делать выбор и принимать решения. Её деятельность, хотя и присутствует, находится в весьма хаотичном состоянии. В микрокосмосе происходят астральные разряды, но индивидуального сознания пока ещё нет. Есть лишь сила, проявляющаяся в соответствии с природными законами. Искра души ещё не обладает какими-либо органами, способными к разумному излучению и проявлению. Повторяем: пока это только сила, дающая о себе знать через движение.

По окончании первого периода искра души входит в контакт с откровением четырёх стихий. Первый период называется эрой Сатурна. Именно в эру Сатурна был создан микрокосмос. И в нём проявились или, образно говоря, были посеяны определённые силы.

После прохождения начального периода искра души соединяется со стихией воды. Символически такую душу можно сравнить с современными рыбами, поскольку в универсальном учении стихия воды представляет собой первое вступление в более или менее упорядоченную жизнь. Этот период назван периодом Солнца, ибо теперь, после эры Сатурна, для души вспыхивает свет. И со светом она впервые входит в жизнь.

Если в первый период происходило парение над водами, подготовка семени, то теперь, во второй период, наряду с проявлением искры души она приступает к осуществлению стоящей перед ней великой цели.

Далее, в третий период, устанавливается связь с Землёй, на которой и с помощью которой должно потом завершиться путешествие души. Мы говорим о лунном периоде, поскольку для человека-души работа должна была начаться под водительством лунных ангелов или сил Святого Духа.

Итак, возникнув из фундаментальной природы, жизненная волна достигла Земли — места, которое по замыслу Бога должно было бы служить ей домом и местом работы. Потому мы и говорим об эре Земли. Здесь, на этом месте работы, душа должна была бы подготовиться к великому путешествию освобождения и затем начать его осуществление.

Предполагалось, что по завершении задания существо души покинет место работы и вступит в четвёртый период, чтобы установить связь со стихией воздуха. Воздух — символ духа. Вспомните голубя, обитателя небесной стихии, символизирующего нисхождение Святого Духа. Таким образом, в четвёртый период существо души устанавливает связь с духом. Душа празднует алхимическую свадьбу с Пимандром, с духом.

Теперь вы сумеете понять цель алхимической свадьбы Христиана Розенкрейца. Человек, находящийся в земной период в своеобразном заточении на Земле, должен освободиться и продолжить своё путешествие, двигаясь к следующему периоду.

Тогда невеста и жених вступают в пятый период. Только здесь, когда душа соединилась с духом, проявляется подлинный человек-душа — манас, мыслитель. Иными словами, мыслящее существо в высшем смысле слова. Именно в этом состоянии человек вступает в стихию огня. Его путешествие завершилось. Будучи когда-то рождённым от астрального огня, он возвращается к нему, став божественным, самосозидающим, бессмертным существом, которое по своей сущности и действиям достигло полного единства с принципом астральной природы.

Далее человек-душа вступает в шестой период, в шестой день творения. Творение завершено. Он присоединяется к сонму неизменных богов.

Седьмой период. Седьмой день творения. День отдыха, когда воцаряется непреходящий, нерушимый покой истинного народа Божьего.

Именно об этом безграничном семеричном творении Гермес стремится поведать в двадцатом стихе. В нём говорится о путешествии существа души, возникшего из искры и дошедшего до конечной цели своего развития.