Основы учения Розенкрейца

Поиски смысла жизни. Для чего мы приходим в этот мир? В чем истинная цель человеческой жизни? Возможно, вас больше не удовлетворяют общепринятые ответы на эти вопросы, и вы ощущаете глубокую внутреннюю потребность найти что-то, чего вам недостает. Может быть, вы пытаетесь как-то определить свое стремление, например говорите, что хотите узнать, кем вы являетесь на самом деле, или желаете пережить состояние осознанного единения с Богом, или преисполниться такой любовью, которая позволила бы вам стать источником исцеления в мире, или обрести внутренний покой и прочное счастье. Скорее всего, вам трудно выразить словами то, что вы ищете, хотя вы твердо знаете: оно существует. Это нечто необходимо во что бы то ни стало отыскать. Это стремление настолько сильно в вас, что вытесняет обычное восприятие жизни, которым множество других людей, по-видимому, наслаждаются. Оно толкает вас на поиск, и, возможно, вы уже прошли через библиотеки, курсы, семинары, группы и многие жизненные испытания. Иногда у вас возникает такое чувство, будто цель близка и даже почти достигнута, но в следующий момент она вновь ускользает, и вы возобновляете свои попытки, продолжаете поиск. Если все обстоит именно так, вам будет не так уж трудно убедиться в том, что учение Розенкрейца способно вам помочь. Сразу подчеркнем: это вовсе не означает, что учение, которое несет в мир Золотой Розенкрейц, надо принимать безоговорочно под влиянием авторитета. Задача школы — пробудить в каждом своем ученике осознание того, о чем глубоко внутри себя он уже знает, хотя, возможно, и забыл, по крайней мере временно. Когда у вас проснется этот внутренний источник мудрости и вы научитесь внимать ему и следовать ему, тогда путь к освобождению широко откроется перед вами. Тогда вы сможете стать источником живой воды для всех людей.

Двойственная природа человека. Среди истин, составляющих учение Розенкрейцеров, есть одна основополагающая, которая на первый взгляд может показаться простой, а на самом деле способна стать решающей в нашем поиске смысла жизни. Правильно понятая и ставшая фундаментом повседневной жизненной практики, она помогает очищению нашего стремления к искомой цели, делая его более динамичным и целенаправленным. Речь идет о знании того, что источником нашего стремления к духовному поиску, нашей тоски по абсолютной истине, по совершенству, исцелению и любви является, вопреки представлениям многих, вовсе не та часть нашего существа, которую мы привыкли называть «я». Наша жажда абсолютного исходит из иного источника, из глубоко скрытого в нас принципа вечности. Этот принцип не имеет ничего общего с «я» или эго и у большинства людей находится в более или менее спящем состоянии. Розенкрейцеры называют этот принцип вечности Розой, но он известен и под множеством других имен: Божественная искра, первоначальный атом, искра, Христос, драгоценная жемчужина в цветке лотоса.

Два миропорядка. Отсюда следует второе фундаментальное положение учения Розенкрейцеров, гласящее, что Роза, принцип вечности, скрытый в человеческом сердце, подчиняется одной системе законов, тогда как остальная часть нашего существа — другой. Мы называем эти две системы законов двумя миропорядками или двумя природными порядками. Все наше существо, за исключением Розы, — произведение природы, полностью подчиняющееся законам времени и пространства. Поэтому своими силами мы никогда не сможем достичь ничего абсолютного и постоянного, так как все созданное нами несет печать ограниченности и временности. В то же время Роза, как уже сказано, подчиняется законам вечности. Вот почему, если мы захотим выйти за пределы времени и пространства, достичь абсолютного и вечного, нам никогда не удастся сделать это с помощью каких-либо способностей нашей личности, в которой она является в настоящий момент. Чтобы удовлетворить жажду абсолютного, нам, то есть нашему обычному и эгоцентричному сознанию, следует начать отходить в сторону и дать возможность сокрытому в нас принципу вечности развиваться так, чтобы он постепенно стал преобладающим в нашей системе.

Мост между временем и вечностью. Являясь гностической школой, Золотой Розенкрейц помогает своим ученикам в их усилиях сместить эгоцентричное сознание с его положения царя внутренних владений и возвратить его к исполнению предназначенной ему роли — роли слуги растущего в нас истинного «я», Христа, Розы. Одновременно с этим пробудившейся в нас Розе дается все необходимое для существования и роста. Если ученик проявляет настойчивость и упорство, участвуя в этом процессе, Роза раскрывается и расцветает. Она становится внутренним источником света и любви, распространяющим свой аромат и сияние повсюду на благо всех.