Гнозис на реке Нил

Древний египетский язык был агглютинативным языком. Агглютинативный означает, что звуки и значения, называемые морфемами, соединяются вместе, образуя слово. Отдельные морфемы сохраняют своё первоначальное значение, но объединяются, образуя новое слово или понятие.

Давайте возьмём пару примеров. «Стол» — desk, и «столешница» — top. Это два слова, которые имеют свои собственные значения. Но при объединении образуется новое слово — desktop.

Или ещё один пример. «Солнце» и «цветок» — sun и flower. Снова два слова, которые имеют своё собственное значение, но в сочетании образуют новое слово — sunflower, подсолнух.

Вот пара примеров такой агглютинации в древнеегипетском языке. Кем — это название Древнего Египта. Буква «х» означает «дух». Ем означает «группа», «коллектив». Вместе Кем-ем означает «духовная группа».

Мы можем попробовать другое слово. Ак — название божественной искры. Ранее мы говорили о концепции божественной искры. Буква «а» в начале любого слова на древнеегипетском языке всегда означала воздействие от, исходящее от, происходящее от того, кого мы знаем как дух. Так что ак означает выделение искры духа.

Давайте попробуем ещё раз. Аминти. Буква «а» в начале слова означает «отделённое от», «исходит от». Мен означает принцип универсального разума. Ти означает небесный мир или сферу. Всё вместе аминти переводится как «выделенное из божественного разума». А слово амин означает «исходящее от духа».

Для обозначения различных состояний господства над высшей и низшей природой древние египтяне использовали три вида головных уборов. Дэшрет — это название красной короны или головного убора Нижнего Египта. Красная корона олицетворяла материальное существование в нижнем подземном мире, физическое желание и низшие ментальные планы.

Хеджет — белая корона — символизировала Верхний Египет и духовную жизнь в высшем подземном мире, атма-буддхи на высших ментальных планах.

Пшент — название двойной короны. Когда две короны были надеты вместе, это означало, что посвящённый успешно соединил низшую материальную природу с высшей природой. Такой символизм упоминается как объединение Верхнего и Нижнего Египта, но он не имеет ничего общего с физическим объединением географических частей Египта. Это чистая символика.

Часто можно увидеть фигуру со сложенными на груди руками, в одной руке которой находится посох, инструмент пастуха, а в другой — цепь или хлыст. Посох символизирует притяжение, цепь — отталкивание. Притяжение и отталкивание — противоположные полюса желания. Если посох и цепь были скрещены над сердцем, то это означало, что желания индивидуума пребывали в покое. Индивидуум, то есть посвящённый, уравновесил эмоции и установил господство над природой желаний.

И снова такой символизм имеет мало общего с реальными фараонами. Всё это касалось важного этапа процесса посвящения.

Иногда можно увидеть статуи, где у фигуры одна нога слегка выдвинута вперёд. Обычно это левая нога. За этим тоже кроется некий символизм. Древние египтяне были очень точны в том, что они хотели передать, вплоть до мельчайших деталей.

Эта статуя называется «Менкаура». Менкаура — средняя фигура, на нём белая корона Верхнего Египта. Помните, что это символизирует духовное сознание? Справа от него находится богиня Хатхор, а слева — неизвестная богиня нома.

Левая нога Хатхор слегка выдвинута вперёд, символизируя начало движения на духовном пути посвящённых. Левая нога посвящённого выдвинута ещё дальше вперёд, что указывает на уверенность и решительность в начале пути. Менкаура представляет кандидата, который готовится пройти первое из семи посвящений.

Двойная статуя также несёт свою символику. Эта статуя в Карнаке была ошибочно названа статуей Рамсеса II и Нефертити. Часто так происходит потому, что археологи не обладают надлежащими ключами или неохотно высказывают предположения о Древнем Египте, выходящие за рамки общепринятой науки.

Двойная статуя представляет Божественное Я посвящённого, отсюда его гигантские размеры, и преображённую Личность, ставшую единой с оживотворённой душой. Подобные двойные скульптуры несут символ какого-то духовного принципа или концепции. И статуя поменьше представляет вовсе не сыновей или дочерей.

Обратите внимание: в этой скульптуре меньшая статуя, представляющая освобождённого посвящённого, стоит у ног большей статуи, представляющей Божественное Я. Подразумевается, что освобождённая Личность символически идёт по стопам Божественного Я.

Абу-Симбел — важный храмовый комплекс, расположенный за седьмым порогом. В его внутренних покоях находятся статуи двенадцати фигур богов, символизирующие тройную прогрессию, тройственный цикл человека в инволюции.

Инволюция — это нисхождение от божественности в материю, в надир, переживание в материи. Эволюция — восхождение от материи и возвращение к божественности.

Первые четыре фигуры богов слева носят только корону Верхнего Египта, символизирующую духовное сознание. Помните, что левая сторона всегда представляет материальную сферу. Таким образом, эти божественные фигуры представляли нисхождение в подземный мир божественного духовного сознания, идущего по инволюционному пути. Как мы говорили ранее, древние египтяне называли подземным миром наш материальный мир.

Четыре фигуры на правой стороне зала — правая сторона представляет духовное развитие — все носят двойную корону Верхнего и Нижнего Египта. Это символизирует восхождение к божественности освобождённого посвящённого после слияния низшего земного сознания с божественным духовным сознанием. Это эволюционный путь.

Во внутреннем зале четыре сидящие фигуры размером примерно с человеческое существо символизируют надир — материальный опыт человека. Слева направо представлены следующие фигуры.

Птах — непознаваемый Логос, повелитель этой системы, повелитель тьмы, повелитель хаоса. Если провести параллель с христианством, то это Ирод.

Амон-Ра — пробудившаяся искра разума, непознаваемого Логоса, или Ян в христианстве.

Человеческое существо, сроднившееся с новой душой. Эта фигура символизирует ищущее земное человеческое существо. Это не Рамсес II. Фигура не имеет никакого сходства лица с известными изображениями Рамсеса. В христианской традиции это Иисус.

И наконец, принцип пробуждения или возрождения божественного сознания — это природа Бога в человеке, или Христос в христианстве.

И наконец-то мы пребываем в Гизе. Плато Гиза было местом, где проходили заключительные посвящения. В планировке Гизы присутствует целенаправленная символика. Здесь мы сосредоточимся на символике десяти пирамид на плато Гиза.

Плато Гиза было разделено на два плана: верхняя, или северная, половина символизировала дух, в то время как нижняя, или южная, половина символизировала материю.

Есть три основные пирамиды. Менкаура — самая маленькая из трёх главных пирамид, символизирующая земную душу. Хафра — средняя пирамида, представляющая духовную душу, которая считается посредником между сознанием Бога, символизируемым Великой пирамидой, и человеческим сознанием, символизируемым пирамидой Менкаура. Великая пирамида символизирует божественную душу.

Есть также семь малых пирамид. Пирамида Менкаура олицетворяла чисто человеческую сущность, а три вспомогательные пирамиды рядом символизировали физический, астральный и низший ментальный человеческие аспекты. Единственная малая пирамида Хафры представляла развивающуюся новую душу, а три малые пирамиды Великой пирамиды представляли аспекты атмы, буддхи, высшего манаса, высшего сознания.

Существуют семь посвящений, которые совершались внутри этих семи вспомогательных пирамид.

Мы надеемся, что то, что вы увидели, откроет вам, что герметические традиции Древнего Египта имели гностическую основу. С самого своего зарождения вся эта цивилизация была сосредоточена на пути посвящения. Архитектура, искусство, космология, язык, мифы, даже гражданское строительство использовались древними египтянами в качестве маяков, чтобы направлять тех кандидатов, которые осмеливались перейти на западный берег Нила, в страну мёртвых, и пройти вечный путь возвращения.

Они оставили наследие, настолько могущественное и возвышенное в своей символике, что оно всё ещё способно донести до нынешнего и будущего человечества безмолвное послание освобождения, которое никогда не может быть стёрто, а только забыто.