Пробуждение Высшего Разума

Пробуждение высшего разума. Что такое высший разум? Откуда он? Как мы можем его пробудить? Является ли высший разум результатом естественного развития низшего разума? Можем ли мы достичь высшего разума, истинного «я», развивая наше низшее «я», например, через регулярную медитацию или оккультные упражнения, мистические переживания или постоянную магическую практику?

Дорогие друзья, сегодня вечером мы хотели бы глубоко задуматься о том, чем, по сути, является истинный высший разум, высшее сознание. Какова его сущность? Его происхождение? Откуда он приходит? И какой процесс может начаться в нас, чтобы высший разум мог появиться в нашей жизни? И как он действительно может изменить наше сознание и нашу жизнь?

Однако прежде чем начать, мы должны избавиться от одной из самых больших иллюзий на пути человека, который действительно ищет своё истинное «я». Что такое поиск пробуждённого разума, истинного «я» внутри себя? Как это может быть достигнуто в нашем существе?

Это, как говорится в известной книге Елены Блаватской «Голос Безмолвия», звучит так: «Ум есть великий убийца реальности. Пусть ученик уничтожит убийцу». Ум, низший ум или природное сознание — убийца реальности. Итак, наша первая задача — преодолеть наш низший, природный ум, низшее «я». Тогда путь к истинному «я», реальному существу, высшему сознанию может открыться для нас.

Путь между низшим умом и высшим разумом, истинным «я» — это мост, построенный на четырёх основных опорах с тремя соединениями. Этот мост должен быть построен нашим собственным существом. А этот процесс был очень хорошо описан в универсальном учении многих культур в разных концах Земли.

Мы хотели бы использовать некоторые изображения, чтобы проиллюстрировать то, о чём мы пытаемся рассказать вам сейчас. Мы говорим о мосте, соединяющем низший ум с высшим сознанием, высшим разумом. Этот мост, как мы только что упомянули, состоит из четырёх отдельных состояний, четырёх разных состояний ума, то есть четырёх разных состояний человека.

Давайте взглянем на традицию индуизма. Эта традиция идентифицирует четыре различных состояния ума, или четыре различных состояния сознания, и описывает их так.

Кама-манас — это ум, который отождествляет себя с телом, постоянно к нему привязан и контролируется эгоцентричными и эгоистичными желаниями.

Во-вторых, следует сказать о манасе. Манас — это объективный ум, который рождается из совершенно других основ. Он должен иметь совершенно другое происхождение.

Затем мы поговорим о буддхи, что означает пробуждённое сознание. Буддхи — это новое, освобождённое сознание души, которое выше ума и на практике вдохновляет объективный разум, манас.

И над буддхи мы можем увидеть атман, что относится к духу, духовной искре или сознанию одухотворённой души.

Таким образом, мы видим в индуизме четыре основных состояния сознания.

Сейчас мы подойдём, возможно, к более близкой для многих из вас египетской традиции. Мы поговорим о фантастическом объекте — храме Абу-Симбел, расположенном в южной части Египта. В самой глубине задней стены этого храма есть четыре монументальные статуи, представляющие эти четыре состояния сознания.

В первую очередь мы видим их в том же порядке: Птах, который является богом подземного царства, или, иначе, богом тьмы. Рядом с Птахом мы видим человека — фараона Рамсеса, символизирующего просветлённого человека. Следом за Рамсесом находится статуя Рамсеса, изображённого в его бессмертном облике, облике Осириса. Итак, мы видим третью статую — Осириса. И в четвёртой позиции у нас бог Гор в виде сокола, который символизирует сам дух.

А теперь мы подошли к западной, то есть к христианской, традиции и заглянем в Библию. Там мы увидим эти же четыре состояния сознания, показанные символически с помощью следующих известных персонажей.

Ирод, могущественный царь Иерусалима, правивший во время рождения Иисуса, со всеми присущими этому состоянию проявлениями, которые нам известны из истории. Затем у нас есть Иоанн Креститель, далее Иисус — Господь Иисус, как его называют в Библии. После жертвы и преображения Иисуса мы видим появление Христа.

В современной Школе Золотого Розенкрейца мы тоже можем видеть эти четыре различных состояния сознания. Эти четыре состояния сознания включены как четыре основных элемента символа школы: точка, треугольник, квадрат, круг.

Эти первые четыре элемента — аспекты этого моста. Пока у этого моста есть только столбы, которые не связаны друг с другом. Четыре состояния сознания совершенно не связаны друг с другом. Нет перехода от низшего природного ума к высшему разуму, от низшего «я» к истинному «я».

И, как уже говорилось в учении и послании духовных школ всех времён, нас учат, что не через развитие низшего эго, которое идентифицирует себя с собой, не через шаблоны эго, записанные в нас, мы достигаем этого нового, более высокого, освобождённого состояния жизни.

Очень важно, чтобы мы понимали, что есть принципиальная разница между этим начальным состоянием жизни, которое является нашим состоянием жизни как эгоцентричных людей, и полностью освобождённым состоянием жизни. И было бы большой иллюзией, если бы мы попытались использовать убийцу для того, чтобы достичь состояния высшего разума.

Так что нам нужно понять? Нам нужно понять, признать и принять, что это происходит не через тренировку низшего ума или его попытки превратить глубокую тьму нашего существа, нашего эгоцентрического сознания, в освобождённое духовное существо. Мы должны пройти совершенно другой процесс.

Речь идёт не о тренировках и упражнениях. Мы не можем этого сделать. Этот процесс можно сравнить с разворотом. Это сама революция. Это внутренняя революция.

Революция является тройной, потому что она состоит из трёх последовательных внутренних процессов, которые должны происходить внутри нас. И мы должны стать этим мостом. Наша сущность должна быть преобразована в материал, который соединит эти четыре столпа.

Вот почему мы можем увидеть, как три фундаментальных процесса объединяют четыре различных состояния сознания.

В древних учениях, например в Египте, а также в Индии и в Китае, мы можем прочитать о превращении гусеницы в куколку, а куколки — в бабочку. В христианской традиции также есть пример этих трёх процессов. Например, в Послании Павла они описаны как вера, надежда и любовь.

В классической алхимии мы находим эти три процесса, описанные как нигредо, альбедо и рубедо.

Другими словами, эти три процесса на протяжении всей истории человечества, во все времена, всегда одинаковы. Они появляются под другими именами, прячутся за другими символами, но относятся к одному и тому же трёхступенчатому процессу самореволюции. Потому что только посредством истинной самореволюции возможно преобразование низшего ума в высший разум, низшего самосознания — в высшее.

В современной Школе Золотого Розенкрейца мы тоже можем узнать эти три процесса, которые описываются как элементы, соединяющие четыре различных аспекта этого символа. Они указывают на внутреннюю трансформацию, внутреннюю революцию и показывают, как это может произойти.

Первый процесс касается трансформации сознания. Этот процесс, который стимулирует человеческое сознание, душу человека, — отказ от автоматического функционирования, от автоматических реакций в повседневной жизни. Поэтому этот процесс называется возрождением души.

Возрождение души начинается с искры духа. Оно не может начинаться ни с одной из структур эго. Оно исходит непосредственно из самого глубокого центра человеческого микрокосмоса.

В Школе Золотого Розенкрейца мы называем этот центр духовной искрой, атомом-искрой, бутоном розы или розой сердца. Он — центр, источник раскрытия и роста этого потенциального нового истинного «я», потенциального нового ума или высшего разума, истинного «я».

Возрождение души может правильно соединить и преобразовать человеческое сознание, которое заперто в эгоцентричной структуре. Заперто — это, символически говоря, в кавычках — в розе, которая начинает раскрываться и сводить воедино, трансформировать три центра нашего сознания: нашу душу, наше сердце, нашу голову и наши руки, нашу жизнь.

Это то, что мы создаём в себе, — треугольник новой души, души, которая родилась свыше не посредством техник и манипуляций с нашим эго, но через искру духа в самых глубоких глубинах человека.

Второй процесс описывается духовной школой как сочетание, единство, проявляющееся между возрождённым сознанием и вселенской силой, которую мы называем духом.

Это сила, которая снова входит в биологические структуры человеческого сознания, развивается, делится на семь центров нашего астрального тела — чакр. Поэтому мы называем эту силу семеричным духом.

Сила Вселенной, универсальная сила, которая вступает в контакт с преобразованным человеческим сознанием, развивает и постепенно расслабляет сознание. И это снова объединяет человеческое сознание с первоисточником Вселенной, универсальным источником вдохновения, который мы называем духом.

Мы описываем это как союз с духом. И этот второй процесс позволяет преобразовать наши тела: наше ментальное тело, наше астральное тело, наше эфирное тело и, следовательно, наше физическое тело. Не внешне, конечно, но главным образом как носителя возможного проявления этих изменений в наших тонких телах.

Вот тогда появляется квадрат. И когда через искру духа, через розу сердца человеческое сознание, человеческая душа коренным образом трансформируется и воссоединяется с духом, тогда носители личности могут быть преобразованы.

Это преобразование — истинная алхимия нашего существа. Это третий процесс, который мы также называем в современной духовной школе процессом трансфигурации, преображением всего «я», всего существа.

Этот процесс приводит к полному объединению четырёх состояний сознания в одно. В первоначальном центре однажды начался процесс, который преобразил жизнь человека, его душу, его сердце, его голову и руки. Затем преобразовал все его тела, все носители ментального, астрального, эфирного и физического аспектов и снова объединил это существо с изначальным источником жизни, с вечным божественным микрокосмосом, человеческим микрокосмосом.

Вот так, дорогие друзья, низший разум растворяется не в смысле потери идентичности, а через общую алхимию его элементов, в постепенном процессе, который трансформирует сознание и его проявление в высший разум, в истинное «я», в настоящее человеческое существо.

Мы надеемся, что это очень упрощённое объяснение предоставит вам некоторые элементы для размышления во время вашей внутренней работы.

И теперь мы хотели бы начать вторую часть нашей встречи, где мы можем ответить на ваши вопросы и комментарии или обсудить другие аспекты учения. Поэтому, пожалуйста, не стесняйтесь.

Кажется, у нас пока есть только один вопрос.

Что такое MANAS?

MANAS — это слово, которое относится к человеку в его первоначальном состоянии. MANAS означает «мыслитель», то есть тот, кто способен увидеть истину в своём объективном уме, предоставить силы Вселенной, которую мы называем духом, создать связь между духом и материей.

Благодаря этому высшему, истинному пониманию человеческого разума божественный вселенский план может быть раскрыт в нашей повседневной жизни. Вот почему MANAS также является точкой контакта между духом и материей.

Мы проиллюстрируем это. Тут у нас есть следы рисунка с предыдущей страницы. Предположим, что у нас есть верхняя триада и есть нижняя триада. Здесь у нас физическое тело, эфирное тело и астральное тело. А здесь у нас дух и одухотворённая душа. А в этом пространстве, в этой точке контакта, у нас есть MANAS.

У нас есть высший ум и низший ум. В индуистской традиции — MANAS и KAMA-MANAS, о которых мы говорили в начале нашей встречи.

Что это означает? Это действительно важно, и, возможно, стоит потратить несколько минут, чтобы вникнуть в это.

Мы буквально застряли на нашем уровне развития, который на самом деле не является конечной целью человеческой эволюции. Мы застряли в середине. Мы прошли этот эволюционный процесс до такой степени, что стали самоосознающими.

А в тот момент, когда мы стали осознавать себя, наш разум, наш низший разум, полностью отождествился с нашими биологическими структурами, с нашей астральной жизнью, с нашими эмоциями и импульсами, с нашим подсознанием и бессознательной жизнью. В тот момент KAMA-MANAS, низший разум, начал отсоединяться от высшего разума.

В то же время мы проецируемся и контролируемся через непреодолимые силы астрального тела, силы эфирных потоков и даже через материальный мир. И мы живём так, как будто живём в мечтах, во сне. Мечтательность, полная идентификация с внешней реальностью, как будто кто-то направляет нашу внутреннюю жизнь, — всё наоборот.

Итак, что должно произойти? Необходимо, чтобы из центра сердца, из розы сердца, проявился принцип нового высшего разума. Это другая половина ума, недостающий элемент.

Когда этот новый высший разум появляется или проявляется, тогда один единый объективный ум сможет снова работать в системе не снизу вверх, а сверху вниз. Это означает: от высшей силы идеации, образа Вселенной, которую мы называем духом, через поле излучения, которое эта сила создаёт в нашем микрокосмосе, возникает связь с объективным умом, который может изменить наш порядок, реорганизовать жизнь четырёх наших тел.

Конечно, можно рассказать намного больше о манасе, но эти моменты могут помочь вам в вашей внутренней работе.

У нас есть второй вопрос: как мы можем поддержать процесс перерождения, самореволюции?

Это очень важный вопрос. Процесс перерождения — это проявление совершенно нового набора возможностей в нас. Этот вопрос важен, потому что он затрагивает суть проблемы.

Если мы состоим из автоматических реакций, если мы не что иное, как набор конкретных шаблонов, и наше эгоистичное существо живёт буквально в ловушках повторений и привычек, как мы можем на самом деле помочь процессу освобождения от реакций, с которыми мы себя идентифицируем?

Давайте используем эти символы снова. Мы сказали, что наша душа, наше сознание располагаются в трёх основных центрах, которые мы символически обозначили как наше сердце, наша голова и наши руки, или наша эмоциональная жизнь и наши действия и реакции.

На самом деле мы должны использовать эту точку в качестве рычага. Мы должны услышать этот голос, этот страстный крик из самого сердца нашего сознания и использовать его в качестве отправной точки, чтобы мы могли начать двигаться к другим этапам нашего сознания.

Это означает необходимость создания внутри себя пространства тишины. Не тишины, вызванной упражнениями или оккультными практиками, — ничего из этого. Нужно создать пространство для самоосознания, самонаблюдения и обретения знаний, которые могут практически открыть внутреннее, глубинное понимание себя.

Речь идёт о создании пространства, создании области самонаблюдения, где мы можем начать понимать, что мы — это не наши мысли, мы — это не наши чувства, мы — это не наши реакции.

Всё, что мы называем мыслями, чувствами, реакциями и о чём часто говорим: «Это я, я думаю, чувствую или реагирую таким образом» и так далее, — это только автоматические реакции нашего эго, нашего эго в цикле повторений.

И в тот момент, когда мы будем просто заниматься наблюдением, основываясь на импульсе, который мы получили из самого центра нашего микрокосмоса, мы можем начать понимать, насколько мы обусловлены и заключены в тюрьму в нашей жизни. А осознав это, мы действительно сможем начать изменять свою жизнь.

Мы подождём минуту, чтобы узнать, будут ли ещё вопросы. Вы также можете оставить свои комментарии и дополнительные вопросы, на которые мы ответим позже.

Ну что ж, вопросов больше нет, поэтому я думаю, что мы можем закончить нашу сегодняшнюю встречу.

Мы хотели бы поблагодарить вас за участие и пригласить вас на следующую встречу, которая состоится примерно через месяц.

Спасибо вам за участие в сегодняшней конференции и приятного всем вечера.